XVI CICLO DE ESTUDOS SOBRE O IMAGINÁRIO Congresso Internacional 18 a 21 de Outubro 2011 Recife

Mesa I

ConfissÃµes-InconfessÃ¡veis (os antropÃ³logos e seus segredos)

Coordenação:

Antonio Motta (UFPE)

Participantes:

Maristela Oliveira (UFPB)
Julie Cavignac (UFRN)
Maria Aparecida Nogueira (UFPE)

Mesa II

Falas de paredes, segredos de xÃcaras e dores em solidÃ£o

Coordenação:

Valeska Fortes de Oliveira (UFSM / RS)

Participantes:

Alexandre Vergínio Assunção (IFSul / RS)
Deonir Luís Kurek (UNIOESTE / PR)

Mesa III

Segredos de Amor e de Guerra

Coordenação:

Suzana Yolanda L. Machado CÃ¡novas (UFG)

Participantes:

Elzimar Fernanda Nunes Ribeiro (UFU)
Sueli Maria de Regino (UFG)
Alessandra Maria Mamere Caixeta Martins (UFU)

Mesa IV

Federico GarcÃa Lorca e os segredos que queimam

Coordenação:

Sueli Maria de Regino (UFG)

Participantes:

Irley Machado (UFU)
Elaine Arão Gouraud (UFG)
Andreia F. de Melo Cunha (UFG)

Mesa V

A Busca da TranscendÃªncia em narrativas do sÃ©culo XX

Coordenação:

Betina Ribeiro Rodrigues Cunha (UFU / UNIARAXÃ)

Participantes:

Ilma Socorro Gonçalves Vieira (UFG)
Willian Junio de Andrade (UFG)
Isabel de Souza Santos (UFG)

Mesa VI

Segredos de deuses e de espaÃ§os na poesia contemporÃ¢nea

Coordenação:

Enivalda Nunes Freitas e Souza (UFU/FAPEMIG)

Participantes:

Maria Goretti Ribeiro (UEPB)
Soraya Borges Costa (UFMG/FAPEMIG)
Danielle Stephane Ramos (UFU/CAPES/FAPEMIG)

Mesa VII

Tecendo os fios do segredo em contos de Marina Colasanti

Coordenação:

Amara Cristina Barros e Silva Botelho (UPE)

Participantes:

Alexandre Furtado de Albuquerque Correia (UPE)
José Jacinto dos Santos Filho (FACHO)

Mesa VIII

Segredo e africanidade: os lugares do secreto no candomblÃ© da Bahia

Coordenação:

Ruy do Carmo Povoas (ILÃ AXÃ IJEXÃ)

Participantes:

Ciema Silva de Melo (FUNDAJ)
Marialda Jovita Silveira (UESC/KÀWÉ)

Mesa IX

Segredos nas encantarias amazÃ´nicas e nas japonesas impressÃµes do mundo flutuante (ukiyo-Ãª)

Coordenação:

RogÃ©rio de Almeida (GEIFEC, lab_arte & CICE - USP)

Participantes:

João de Jesus Paes Loureiro (ufpa)
Marcos Ferreira Santos (lab_arte & cice – usp)

Trata-se de apresentar e discutir a dinâmica do segredo nas ˜encantarias˜ do universo imaginário amazônico em que a análise do poético (por sua vez, como encantaria da linguagem) nos permite compreender melhor os fenômenos culturais. A riqueza semântica e natural da paisagem amazônica se traduz através de seus seres, personagens e encantarias que guardam os segredos da vida e da morte e das transformações nas transpirações da umidade predominante. A floresta, as águas, os ciclos, os ribeirinhos, os animais formam complexas relações que somente um olhar mais atento e uma escuta mais imaginativa pode captar em seus meandros. De outro lado, mobilizado por mais de 20 anos de cultivo de bonsai e diálogos com as mitologias orientais, se apresenta e discute os aspectos relacionados à dimensão sagrada da Natureza e da Pessoa, como herança xintoísta e da cultura ayno, na célebre arte japonesa dos ukiyo-ê, que pode ser traduzido como “impressões do mundo flutuante” - técnica clássica de xilogravura ao longo do período Edo (1603-1867) - quando Tokyo (Edo) se converte na capital do país. No final do século XVIII se aprimora o estilo policrômico (conhecido como “estampa japonesa”) que vai influenciar o imaginário tanto dos pintores ocidentais impressionistas e cubistas como os músicos impressionistas (influência conhecida como “japonismo”). A técnica de reprodução em massa popularizou o ukiyo-ê que era usufruído por todas as camadas da população. Mestres, entre outros, como Kitagawa Utamaro (circa 1753-1806) retratando as bijin (mulheres graciosas) e cortesãs, rompendo com a clássica escola Kano de origem chinesa; Katsushika Hokusai (1760-1849) privilegiando a natureza; e Eisen Tomioka (1864-1905) as bijin e o sagrado; tinham como estilo comum a tentativa de capturar o “instante poético” do mundo flutuante - sinônimo do imaginário entendido como movimento incessante do real operado pela imaginação e desfrutado nos pequenos e dionisíacos detalhes cotidianos (inclusive gravuras eróticas no estilo denominado de shunga). Neste sentido, os ukiyo-ê representam um importante vínculo entre a estética e a ética na vivência do Sagrado (que não se opõe ao profano no caso oriental), mediado pelo segredo que se deixa entrever (mas, nunca explicitado) nas figuras que se afastam, nas cartas secretas lidas, escritas ou entregues, no sigilo das alcovas ou da própria natureza.

Mesa X

ImaginÃ¡rio, arte e interpretaÃ§Ã£o: segredos mantidos e desvelados

Coordenação:

Angelina Batista (Instituto de BiociÃªncias - U E P - Botucatu - SP)

Participantes:

Antonio Busnardo Filho (Universidade de Guarulhos – SP)
Maria Ivonete B. Ramadan (Fac. de Comunicação Casper Líbero – SP)

Mesa XI

Os segredos do MedalhÃ£o: imagens da arte de fazer polÃtica no Brasil

Coordenação:

Maria Celeste MagalhÃ£es Cordeiro (UECE)

Participantes:

Mirtes Mirian Amorim Maciel (UFC)
Hermano Machado Ferreira Lima (UECE)
João Paulo Bandeira de Souza (UECE)

Mesa XII

Barroco, estÃ©tica e androginia: as dimensÃµes do segredo na teatralidade das tribos urbanas

Coordenação:

MÃ¡rio de Carvalho (NÃºcleo de Design - UFPE/CAA)

Participantes:

José Pirauá (Núcleo de Design UFPE/CAA)
Felipe Ferreira (PPGARTES - UERJ)

Mesa XIII

A face dÃºbia do velar-desvelar: perspectivas literÃ¡rias e psicanalÃticas

Coordenação:

Francimar Arruda (Membro da Chaire Unesco sur l?Imaginaire, MilÃ£o)

Participantes:

Mara Silva (UNB)
Manoel Losada (Universidade Estácio de Sá)
Adriana Carrijo (UFRJ)

Mesa XIV

Os Segredos do MitopoÃ©tico nas Tramas SimbÃ³licas da Cultura

Coordenação:

Miguel Almir AraÃºjo (UEFS)

Participantes:

Edson Dias Ferreira (UEFS)
Glória Kirinus (UFPR)
Renailda Ferreira Cazumbá (UNEB)

Mesa XV

Segredos e sensibilidades das cidades imaginÃ¡rias

Coordenação:

Participantes:

Glória Kirinus (UFPR – Universidade Federal do Paraná)
Tania da Rocha Pitta (CeaQ/Sorbonne – Paris V)
Givaldo Ferreira Corcinio Junior (AGECOM – Goiás)

O ponto de intersecção entre as cidades imaginárias – aquelas que figuram nas narrativas – e as que habitamos todos os dias é o segredo, que queremos abordar nas suas revelações possíveis. Quantas cidades de Calvino já habitamos ou visitamos? ou as cidades de Baudelaire à Walter Benjamin que na figura do flâneur tornou-se, arquetipicamente, uma metáfora de nós mesmos? A cidade imaginária contém suas faces de real e ficcional e o trânsito de narrativas movem-se da paisagem, das imagens arquitetônicas, dos lugares de afeto para as narrativas afetivas. O encontro de sensibilidades que atravessa as nossas cidades, ao longo dos tempos dobrados, empilhados e espacializados; escorrem das narrativas da cidade para a cidade das narrativas. A relação entre os trabalhos está no entrelaçamento de imagens, sensibilidades e linguagens da cidade que passa pela perspectiva teórica de Gaston Bachelard, Michel Maffesoli, Gilles Deleuze e Felix Guattari, entre outros. A cidade imaginária é não-linear e não há sentido algum distinguir a cidade “real” da cidade imaginária. Parte do segredo consiste nisso: os imaginários urbanos são dimensões das cidades reais dobradas sobre elas mesmas e, assim, contém narrativas dentro de narrativas nas quais repousam a lição do sonho: narrar é imaginar, lembrar e habitar. A envoltura das palavras nos seus elos narrativos, nos fios de uma cidade infinita – uma imagem é encaixada na outra – e o tempo não é jamais atomizado perfazendo um percurso secular, atravessando culturas através de um elemento mágico: a aventura do texto e da palavra na correnteza da linguagem que vê, interpreta e intervém na cidade. Intertextos das tradições orais para a escrita, refazem e desenham inúmeras vezes as nossas cidades, nas quais o encanto mantém-se. E na urdidura da teia sem fim, a cor do mosaico imaginário das quais todas as nossas cidades participam. Esse imaginário feito pedra, poesia, sentidos e esculturas de linguagem é uma vela acesa que, ontologicamente, ilumina, recria e renova as cidades cujo segredo mais íntimo é renovar também a sua sedução.

Mesa XVI

Desafios Transversais na FormaÃ§Ã£o do Professor: GÃªnero, Literatura, Sexualidade e QuestÃµes Ãtnicas

Coordenação:

Valeska Fortes de Oliveira (PPGE/UFSM)

Participantes:

Isabel Cristina Roesch (UFSM)
Janine Bochi Amaral (UFSM)
Fernanda Santos (Faculdade Integrada de Santa Maria)

Mesa XVII

Pesquisas em Arteterapia e Cultura Popular: O Segredo das Imagens

Coordenação:

LÃvia Marques Carvalho (UFPB)

Participantes:

Rosangela Xavier da Costa (UFPB)
Robson Xavier da Costa (UFPB)
Ana Cláudia Lopes Assunção (URCA-CE)

Mesa XVIII

Coordenação:

Edison Mercuri (Faculdade de Artes - U E P - UNESPAR)

Participantes:

Gustavo Castro (UnB)
Alex Dantas (UFRN)
Edmilson Felipe (PUC-SP)

Segredo e memória se articulam e se complementam. No universo cultural do homo sapiens-demens, tudo que é cogitado pode ser eternizado em formas mnemônicas, sejam escritos, falas, gestos e movimentos; Objetos e produtos diversos se prestam como suporte para preservar tais registros. Como as bibliotecas para os livros, diversas formas se configuram como receptáculos e guardiães do conhecimento humano. Tais elementos se constituem como componentes essenciais nas usinas de processamento da cultura que a incansável busca de razão demanda sempre. Tudo que no espaço da reflexão, cabe na memória, pois é nela que o pensamento se disciplina. Através da memória construímos as referências necessárias para a fantasia e para a ação. Por meio dela, transcendemos o ato de fazer. Passando pela memória são ativados imaginários criativos que dão ao sujeito condição de resgatar e construir novas visões e diversidades. Na memória, na recordação viva, ativa e constante o sujeito reflete sobre o que conhece e transforma o saber em cultura. Essa operação transforma a cultura - objeto plural e transdisciplinar. O pensamento se faz presente na memória coletiva como discurso, teoria e conhecimento. O segredo é parte da memória e do saber. O não sabido, o desconhecido e o ignorado, se equiparam, mas não se aliam ao que é secreto. Mais ainda, é segredo porque carrega no seu âmago algo de sagrado e precioso, de fundamental e transcendental. A arte, a poesia, a literatura, a espiritualidade e os mistérios da vida que perpassam imaginários e ultrapassam os cânones da razão se colocam na fronteira desse território protegido e proibido. Como Paul Valery perguntara na “Invenção das Crenças” sobre a certeza pretensiosa tida pelas ciências contemporâneas, para onde foram o prazer e fruição das coisas do espírito, entre as ‘coisas vagas’? Como compartilhar tais patrimônios culturais imateriais, para além de certezas e segredos?

Mesa XIX

Sob o signo de Hermes. ImaginÃ¡rio do segredo na literatura

Coordenação:

Participantes:

José Fernandes (UFG)
Luiz Antonio de Carvalho Valverde (UNEB - BA)
Mariene de F. C. Queiroga (UEPB - PPGLI)

IMAGINÁRIO E DINÂMICAS DO SEGREDO